‘Das Denken beginnt mit dem Lachen’ als Download!
Posted on May 30, 2010 | No Comments
Wir stellen das Buch nun kostenfrei als Download ins Netz:
Das Buchcover (PDF)
Die Inhaltsangabe (PDF)
Die Texte, 12. Kapitel (PDF)
Buch: Das Denken beginnt mit dem Lachen
Posted on December 13, 2009 | No Comments
Kurmali Press, London, ISBN 1-899167-03-X, 169 Seiten, € 12.50.
» Die Inhaltsangabe als PDF
English …
Posted on February 7, 2009 | No Comments
Please check out this page for our current English translations:
Molavi Balkhi (Rumi) und die Wiedererscheinung von Simorghs Tochter Ram …
Posted on August 19, 2008 | No Comments
Ich bin Tarab – ich bin Tarab
und die Venus ‚spielt meinen Klang’
- Molavi (Rumi)
Das persische Wort „Tarab“ bedeutet die höchste Art der Freude, die einen Menschen leicht und schwungvoll macht. Molavi erlebt sich als solch eine Freude, die sich im gesamten Werk seiner Lyrik im Tanze, Jubel und Taumel befindet. Jede schwerwiegende Idee und jeder enge Begriff wird in seiner Dichtung in Schwingungen versetzt. Die Venus, die einst Luzifer war, die mit Satan gleichgesetzt und als Staaten-zerstörende gefürchtet wurde, ist die Göttin, die in Molavis Lyrik häufig vorkommt, was in der persischen Dichtung einmalig ist. Molavi betrachtet die Venus als seinen geistigen Stern.
O Venus, O Mond (= Simorgh). Aus Euren flammenden Gesichtern
macht ihr meine beiden Augen zu zwei Flammen.
O Du, Tarab, Schöpfer meines Herzens,
Du beschäftigst meinen Geist vollständig.
Solch eine Persönlichkeit – Molavi – schreibt in seinem Mathnawi über die Geheimnisse der Liebe, aber er spricht sich dort aus in anderen Personen, anhand der Geschichten anderer und aus derer gelebter Perspektiven. Im Mathnawi bleibt Molavi zurückhaltend und kommt dem gläubigen Moslem entgegen. Er findet aber immer Gelegenheiten die Grenzen zu überschreiten und geht mit Leichtigkeit wieder in die gemäßigte Haltung zurück. In seiner Lyrik verliert er die Zurückhaltung und bricht aus sich heraus, vulkangleich, indem er direkt spricht, alles direkt sagt. Sein tiefstes Innerstes befindet sich in seiner Dichtung im Jubel und Tanz. Ein aus dem Dunklen quellender Kanal oder die Wasser der Kariz – das ist das Kanal- und Brunnensystem, mit dem man schon Jahrhunderte lang tradi-tionell im Iran die Bewässerung betreibt, und mit dem Molavi oft die Menschen vergleicht – brechen in seiner Lyrik hervor wie ein Ozean der Wahrheit.
Die Wogen – der Ozean der Wahrheiten, die den Berg Ghaf umschlingen
springen aus uns, weil wir die Kariz sind
In der frühen iranischen Kultur glaubte man, dass an dem Ort, an dem der Baum des Lebens im Ozean wächst, und auf dem Simorgh als Ähre des Baumes nistet, unzählige tiefe Kanäle (Karizan) liegen, die zu allen Bäumen auf der Welt führen. Das heißt, dass alle Menschen – die Samen Simorghs sind – direkt vom Gott (Simorgh) mit Wasser versorgt werden. Die Erkenntnis jedes Menschen gleicht einem Jugh (Gebundenheitsform) als einer Vereinigung von Gott, der das Wasser ist, mit dem Samen, der der Mensch ist. Dieses mythische Bild umfasst auch die Ursprünglichkeit jedes Menschen: Der Mensch als ein Same der Ähre Gottes, wird unmittelbar vom Ozean Gottes bewässert. Für Molavi ist das Leben deshalb in dieser Welt schon die andauernde Umarmung des Menschen mit Gott. » Diesen Artikel als PDF weiterlesen
Rostam und Sohrab …
Posted on May 3, 2008 | No Comments
In diesem Text wird beschrieben wie das “Maß”, als ein innerlicher Prozess des Auswägens zwischen Verschiedenem, Teil von Erkenntnis ist. Die dieser Erkenntnis zugrundeliegenden Prinzipien, finden sich in den Gottheitsvorstellungen im vor-Zoroastrischen Iran. Das Kontinuum der alten und tiefen Denkbilder des Irans hat sich in den Shahnameh-Epos hinein tradiert und findet dort seinen zeitübergreifenden Ausdruck. » Diesen Artikel als PDF lesen
Hello!
Posted on May 2, 2008 | No Comments
We are gonna create an overview for our German and English texts on here.